وقوله : 279 - يمرّ على ما تستبنه « 1 » وقد شفت * غلائل عبد القيس منها صدورها « 2 »

--> - الأديب لدرنى بنت سيار ، وعجزه : إذا خاف يوما نبوة فدعا هما الشاهد في : ( أخوا في الحرب من ) حيث فصل بالجار والمجرور ( في الحرب ) وهو أجنبي بين المضاف ( أخوا ) والمضاف إليه ( من ) الموصولية ضرورة . سيبويه والأعلم 1 / 92 والحماسة 573 والمرزوقي 1083 والخصائص 2 / 405 وابن السيرافي 1 / 218 وفرحة الأديب 50 والإنصاف 434 وشرح الكافية الشافية 980 وابن الناظم 158 والمرادي 2 / 291 والمساعد 2 / 369 والعيني 3 / 472 وشرح ابن يعيش 3 / 21 والضرورة للقيرواني 100 والهمع 2 / 52 والدرر 2 / 66 واللسان ( أبى ) 1 / 17 . ( 1 ) في ظ ( تشبيه ) . ( 2 ) جاء في ظ قبل الشاهد السابق ( 277 ) . والبيت من الطويل ، ولم أقف على قائله ، وقال البغدادي في الخزانة وابن الأنباري في الإنصاف هو مصنوع . ورواية ابن الأنباري والبغدادي : تمرّ على ما تستمرّ . . . الشاهد في : ( غلائل عبد القيس صدورها ) حيث فصل بين المضاف ( غلائل ) والضاف إليه ( صدورها ) بأجنبي منهما وهو ( عبد ) فاعل ( شفت ) . وقال ابن مالك في شرح الكافية الشافية : « وزعم السيرافي أن قول الشاعر ( وأورد البيت ) قد فصل فيه بين ( عبد القيس ) وهو فاعل ( شفت ) و ( غلائل ) و ( صدورها ) وهما مضاف ومضاف إليه ، وهذا الذي قاله جائز غير متعين ؛ لاحتمال جعل ( غلائل ) غير مضاف ، إلا أن تنوينه ساقط لكونه ممنوع الصرف ، وانجرار ( صدورها ) لأنه بدل من الضمير في قوله : ( منها ) » . شرح الكافية الشافية 991 - 992 وابن الأنباري في الإنصاف 428 والخزانة 2 / 250 .